Si bien el budismo, el hinduismo, muchas creencias y religiones orientales, otras étnicas son de un enorme aporte a la cultura y la incultura humana, cabe decir que como estructuralista fenomenólogo o atiborrado y ecléctico creyente sobre la influencia de la historia estructural en el linaje y la complejidad de la misma en cada ser que percibe y observa, hay un elemento irrenunciable para analizar o pensar el comportamiento humano frente a sí mismo y el entorno, este es la experiencia, por cierto le agregamos la intuición y tenemos el fenómeno encarnado, vivido irrenunciable a la naturaleza humana. Esa innegable experiencia, me lleva a concebir el cristianismo como una experiencia encarnada mucho más allá de las escrituras, los salmos, evangelios, liturgias y toda la filosofía profunda de una tendencia religiosa o una religión propiamente tal. El cristianismo como cualquier otra religión o pensamiento, es en primer lugar una experiencia (para mi), sin ella no es posible lo trascendente, es más discrepo que exista la trascendencia por si misma, toda vez que es el cuerpo-mente el ente inmanente, que participa en el pensar y la promoción o movilidad que le dá sentido al pensamiento, constituye el elemento fundamental, sin él no hay pensamiento posible, de ahí mi crédito a lo inmanente. Pero para no desviarse del objetivo y hacer de este pequeño párrafo sólo una acción introductoria como acto de ordenamiento narrativo, debo decir que es en la experiencia (descrita)que aparece la natividad para la gran mayoría de los cristianos, el nacimiento, La Navidad, la Pascua, muchas acepciones, algunas equivocadas incluso y sus simbología transformada en herramienta mercantil, llámese Viejo Pascuero, Papa Noel, los renos, los regalos y las misma escrituras con reyes magos, con la granja y los pesebres incluidos.
La Navidad es entonces un elemento preciso para la ansiosa necesidad del ser humano de manifestar su sensibilidad ante la otridad y conste que no uso el término sensibilidad como acto de bondad solamente, más bien como elemento de reacción frente a un fenómeno. Es en la experiencia del otro en el cual el ser humano existe y consiste, por eso la imitación de las prácticas humanas es una condición fundamental de la biología del homo sapiens, así lo ha descubierto y muy bien utilizado el modelo económico neoliberal, basado en un sistema de consumo salvaje que hace que los regalos materiales sean el centro inobjetable de una fecha como es la celebración del cumpleaños de Jesús.
No me extenderé más en el tema, sólo decir que la navidad en un niño no tiene este análisis, que si bien todos podrían acusar que es trágico y salvaje engañar o malformar a los niños, nadie puede desmentir que el juego y los instrumentos para desarrollarlo como son los juguetes, son el centro de la felicidad de un niño al jugar, yo creo firmemente que un niño feliz augura una sociedad mejor, por eso para mi la Navidad tiene el sentido infantil, el olor a pino en Chillán, mi vieja amasando el pan de pascua y haciendo panes dulces, mi viejo que seguro estaría, los juguetes en la calle al día siguiente, el paseo familiar. La navidad sin duda es un momento de felicidad en la historia de cada uno. Personalmente pasé algunas navidades tristes, pero cuando fui niño y estábamos juntos, son el mejor recuerdo. Seguro muchos de ustedes también tiene ese recuerdo felíz, hay que apelar a ello y traerlo a esta navidad y hacer un minuto de oración o el tiempo que quieran de reflexión y recuerdo por los que no tienen ese momento de felicidad, deseando que lo tengan. Por eso mi pensamiento está en todos aquellos que quieren vivir la navidad sin embargo están sólos, están presos, están en la calle o desamparados o enfermos. Lo mejor de la navidad es que nos vuelve algo más humanos en la parte que me gusta del ser humano, que es la capacidad de amar con conciencia, el lado blanco de la especie, por que del oscuro ya hemos tenido suficiente. Mi regalo para este día es que todos, absolutamente todos puedan recuperar ese lado o que al menos seamos más, los que queramos canalizar esa energía para que nuestro entorno no se distorsione y termine con la vida buena. Feliz Navidad a todos los viejos pascueros incluso a los que se endeudaron a todas las mamás que amasan pan de pascua, a todos los tíos que envuelven regalos en los hogares de niños, a todos los anónimos que buscan una carta en el correo o invitan a un vagabundo a comer, a todos los de espíritu altruista que están por salvar la vida y hacer evolucionar la especie hacia un rumbo de solidaridad, Paz y Amor, más allá de si eres cristiano, budista, islámico, gnóstico, ateo, si eres ser humano, la navidad es la celebración del nacimiento, el nuevo hombre que debe nacer a diario para salvarnos. ¡¡¡¡FELIZ NAVIDAD HOMBRES Y MUJERES DEL MUNDO¡¡¡¡
¿Cómo es posible que el perro mate al amo, que le deje sin sus extremidades superiores, como es posible que muerda la mano de quien le da de comer?
Bueno es un perro, es un animal. Se dice que somos tan diferentes como especie y sin embargo, aquella persona que en un momento te amó profunda y profusamente, aquella que daba la vida por ti aquella que viviría toda la vida por ti y para ti, aquella que juró su devoción… te mata, te muerde, te daña, te afecta negativamente, con tal de sacar la “rabia” y no hablo de casos públicos, como el de la Quintrala o los femicidios, parricidios, matricidios y todos los posibles de contar, sino de experiencias cotidianas, de esas que le ocurren a todos, que alguna vez en la vida les ocurrió o ocurrirá. Por lo menos para mí ha sido recurrente, por lo que creo que para muchos es igual, salvo que no valoran la situación como tal. Todos en algún minuto se han “enamorado” (embobado) o alguien se ha embobado por vos, en esa circunstancia conociste los mejores deseos de un extraño hacia tu persona, un ser humano fuera de tu linaje o tu red afectiva familiar. Le diste de comer, de beber, lo cobijaste, lo llevaste al veterinario, le diste cariño, lo sacaste a pasear, lo adulaste, lo bañaste, le enseñaste un lenguaje común, le diste un espacio en tu vida, lo hiciste parte de esa vida. Sin embargo, sin entenderlo demasiado en un día común y corriente hiciste algo que él no supo captar, que no supo entender, que no pudo comprender y sacó la rabia, los ojos desorbitados, la baba cayendo exacerbada, los dientes apretados como un riel al durmiente y todo termina en un gran charco de sangre, el amo yace en el piso y el can se vá con el hocico ensangrentado a unirse con otros de su jauría. Al rato lo encuentras en el mismo lugar donde espera que venga su amo a darle de comer, echado en la misma cama que usa siempre con los ojos caídos, moviendo la cola como el más tierno animal antes visto, pero su amo no está ya no tiene las manos para darle de comer ni acariciarlo, fueron amputadas por el daño que tenían huesos y tejidos. ¿Semejanzas?_ puede ser, puede ser… Cuantas veces ha sido el perro(a), cuantas veces ha sido el amo?
En conmemoración y como modestisimo aporte al día de la música, este año 2010 dejo este artilugio de la tecnología de redes, que permite lanzar algunas canciones al aire, el gran sueño de "Emergente Radio" se empieza a expresar en dominio virtual. Aquí se puede encontrar distintos Playlist, con selecciones de diversa indole, estamos recien partiendo,con música para los oidos, para, trabajar, estudiar, leer, amenizar o soñar y vivir la vida diariamente, aquí entonces la primera carga de algunas canciones seleccionadas casi como una prueba. Tu tambien puedes probar cambiando de tema o de plylist en el linx de la pág. puedes ver el video o la lista. Saludos y abrazos para todos los apasionados por la música y sus concecuencias, de ahora en más emergente radio empieza a volar. lugar.
El término patético deriva del latín pathetĭcus que, a su vez, tiene origen en un vocablo griego que significa “sensible” o “que impresiona”. El diccionario de la Real Academia Española (RAE) define a este adjetivo como algo que es capaz de agitar el ánimo con afectos vehementes como la tristeza, el dolor o la melancolía. Patético, de todas formas, tiene un uso mucho más habitual vinculado a lo grotesco y a aquello que produce vergüenza ajena. En este sentido, el patetismo está asociado a lo ridículo. Me quedo con lo segundo para las ultimas actuaciones de los showman chilenos todos respecto del rescate minero y su utilización mediatica, en particular los editores de prensa.¡¡¡
No pedí que vinieras o si
no esperaba esa estrella,
he visto el cielo brillar en sus ópalos celestes
mientras sólo escribo,
para salvarme de su beso que viene tan lejos
y aunque me niega en la almohada,
me sueño en sus cabellos.
Ella no sabe que me dejó el pasaporte
para volar hasta su primavera nueva,
en una noche de malas cuerdas;
quien te ha enviado a este camino para romper la promesa
de no andar por las frías sombras,
que llevan el desdén del amor enmascarado.
Quien hizo brillar tus ojos para encontrarme en tu cielo
de noche,
de dónde vienes misteriosa felicidad en pelo,
mirando lo que me acerca más a esa sonrisa de seda
y me anima la sorpresa de sus labios,
que prenden la hoguera inasible.
Piensas que existes, más no sabes que consistes,
un día de cualquier día robaré sus mañanas,
resbalando en la angustia de las noches,
quedaré parado en su sombra,
esperando el brillo que ha de venir como un detalle,
más su aura de musa que no espera,
se colará por este silencio que ya es casi un karma,
después que se vino como un juego exquisito
a descubrir las voces que callaban.
Aurelio Díaz Mesa; periodista invitado al parlamento de Coz Coz en el año 1907, en sector cordillerano cerca de Pangupulli, hace un impresionante relato de las artimañas y horrorosos robos ejecutado a los caciques mapuches de la zona de Valdivia y sus alrededores. La historia de Chile no reúne ni el más mínimo relato de cómo se usurparon las tierras mapuches con ayuda de la isntitucionalidad desde el siglo 19 y antes. Cualquier chileno en su estado de derecho, reclamará en la justicia asi no sea por un lápiz. Los mapuches con su creencia en el hombre y su cordialidad natural, accedieron a la más terrible y tormentosa maldad de los usurpadores españoles y de otras razas en el sur de Chile que llegaron para obtener de manera simple y con ayuda de las instituciones del estado chileno, tierras y recurso que obtenían con acuerdos y escrituras notariales (Notarios interesados y sin duda como parte del negocio) con las cuales se despojaba a los caciques de los terrenos, echando a las familias de las reducciones y tomando posesión de las tierras. Estas atrocidades no se borran con unos pocos sitios y algo de asistencia “técnica” que permita al mapuche entrar en la vorágine competitiva del mercado, en el que vive la cultura occidental. Nos se borra tan fácil con frases de buena crianza o mejores “intenciones”. Hace un buen rato que se viene advirtiendo del conflicto con los pueblos originarios y la deuda con el pueblo mapuche como mayoritario. Mi impresión es que estamos frente a un reflujo del cuerpo social indígena y que la lucha por la recuperación de la dignidad es una acción presente, que no se acaba con el termino de la huelga de hambre de los comuneros, es más bien el comienzo de una gran avanzada hacia la recuperación de lo que le han robado, su tierra, su lengua, su cultura, su espacio vital.
Aquí uno de los relatos captados en el parlamento de Coz Coz de 1907.
Naguilef Loncon. -Yo vivo en Llongahue, de donde soy cacique. Hace tiempo que le di permiso, por caridad a Abel Peña para que hiciera una casa en un pedazo de terreno cercano mi ruca, y ahora quiere quitarme todos mis terrenos. Este Abel Peña había perdido un pleito contra el caballero Gerardo Guarda, y vinieron los gendarmes y le quitaron todo lo que tenía, dejándolo a él y su familia en el camino público, sin tener donde dormir. En esa situación, Peña fue a pedirme que le permitiera hacer un rancho para guarecerse mientras encontraba posesión. Yo, al verlo pobre, le dije que hiciera el rancho en un corral que está como a una cuadra de mi casa. De lástima le ayudé hasta con madera para que concluyera luego su rancho. Peña empezó a trabajar el terreno y a hacer barbechos y roces: yo ayudaba con bueyes y herramientas porque veía que él quería trabajar para mantener a su familia. Al año, Abel Peña era otro hombre, y ya tenía una yunta de bueyes, una vaca y varios corderos y gallinas. Bueno. Yo no quería pedirle la posesión, porque el hombre estaba tan agradecido conmigo, que cada vez que me veía, me decía que nunca dejaría de ser mi buen amigo, y que él me pagaría todo lo que había hecho por él. A un mocetón mío que estaba por casarse, y que mehabía cedido un pedazo que ocupaba Peña, le di otro terreno, porque no quise molestar a mi buen amigo huinca. Bueno. Una vez, después de dos años, al ver que año por año tenía más y trabajaba más terreno, le dije que me entregara las tierras porque yo también necesitaba para los animales más extensión alrededor de mi ruca, y que no siguiera barbechando ni rozando, porque mis mocetones reclamaban; pues ellos
también querían que les dejaran los terrenos suficientes. Abel Peña me dijo que cómo iba a dejar el terreno cuando tenía allí tantas mejoras, y que le iba a hacer muchos perjuicios y que le tuviera lástima, y que no tenía dónde irse con su mujer y sus hijas.
Él estaría dispuesto a pagar arriendo si yo quería cederle ese pedazo de terreno. Me dijo tantas cosas, que yo accedí en arrendarle el terreno en cien pesos al año. Lo que Peña tenía trabajando eran veinte cuadras.
Al día siguiente de este convenio, Peña me dijo que iba donde el juez de distrito, Rafael Mera, su pariente. Cuando volvió a los dos días me dijo que fuéramos a Valdivia a firmar una escritura por el arriendo de en que habíamos convenido. Yo fui con mi lenguaraz, porque yo no sé hablar español. Con Peña nos habíamos arreglado, porque él sabe algo en mapuche, y lo que no entendía se lo decía mi lenguaraz. Allá en Valdivia fuimos a la Notaría, y el lenguaraz firmó por mí un papel, que según me dijeron era un contrato. Bueno al año le cobré a Peña el arriendo; entonces él se rió y me dijo que no me debía nada. El vecino Peña había cambiado mucho. Una vez le tiró un balazo a un buey mío porque se le había metido en su potrero. El buey quedó
manco. Otra vez le rompió la cabeza a un indio de mi reducción, porque fue a golpearle la puerta de su casa para darle un recado que mandaba yo. Y muchas cosas más. Cuando me dijo que no me debía nada, tomé la escritura que me habían dado en Valdivia y me vine donde el padre Sigifredo y le conté todo. El padrecito vio la escritura que allí decía que yo Naguilef Loncon, cacique de Llongahue, y mis mocetones nos reconocíamos como inquilinos de Abel Peña, propietario del fundo Calafquen, a donde pertenece mi reducción... Agregaba la escritura que todas las mejoras en siembras, casas y animales las dejaríamos a beneficio del fundo cuando nos fuéramos de allí».
Abel Peña edificó una casa de zinc bien bonita, en lugar del ranchito que antes tenía.
Ahora no me mira, ni me saluda siquiera. A mis mocetones los amenaza y una vez azotó a uno. Hace como dos meses me dijo que me saliera de mi posesión y que me fuera a otra parte, porque necesitaba ese terreno. Yo le respondí que él tenía que irse o pagarme el arriendoconvenido. Se rió y me dijo que si se iba, llamaría a los gendarmes para que me echaran. Yo quisiera saber si el gobierno podrá permitir que me echen, cuando hace tiempo que vivo allí. Me han dicho que quiere quemarme la casa, y yo tengo un mocetón para que cuide de noche, para estar tranquilo; yo tengo muchos chiquillos...
-Y no pueden ustedes echar a peña de donde está? Le preguntamos violentamente al lenguaraz.
-¿No se atreven hacerse respetar?¿Son cobardes ustedes? ¿tienen miedo?
-Ah no señor, no tenemos miedo a Peña ni a nadie. Denos usted una orden y vamos al
tiro a sacarlo allí y lo dejamos en el mismo camino público de donde lo recogió el cacique.
Cuando el cacique se enteró de nuestras palabras y de la respuesta del lenguaraz, sus
ojos se inundaron con una suprema esperanza ¡Creía el pobre que nosotros podíamos
darle esa orden y librarlo de la creciente rapiña de un usurpador audaz y desvergonzado!
-Tengan confianza, le dijimos. Puede ser que pronto se les haga justicia.
¿Qué más le íbamos a decir?
El libro completo lo puedes bajar en:
Se implantó un corazón de piedra
Y configuró su agria disfunción,
Cada huella que encontraba
Duplicaba un paso sobre otro paso,
Un amor sobre otro amor
Un pasado sobre un pasado,
Así descargó su trampa amorosa
Su furioso amor por el cisma.
Laberintos como madrigueras enterrando mártires pequeños,
¿Cual es su disturbio más amable?
¿Cual su pensamiento más desconsolado?
No aparecen las mariposas y la miel llora en sus flores
Solo espinas, solo espinas.
En estos días de vecina primavera
viene a cantar el perjurio,
Mientras tu cándida luz intenta traspasar los muros del delirio;
un terror inunda estos soles de septiembre,
cuando tu cordón se eleva al big bang,
busco en imaginación tus llantos y tus saltos a la vida.
dulce feme de los planetas encontrados.
Gracias a la vida por dos
y un sol de mañana para tu sabiduría
mucho transar con las vías radicales
mucho desesperar por la oferta prevenida;
de cuando en vez me acerco a mirar la selva
y los girasoles se sonríen en tu aura de gran musa sin corona,
he de viajar por tus mundos y reconocer tu silueta
aunque la mayor de las barreras sea parte de tu sombra,
No podrán las malas señales bautizar tu frente amable
Larga vida Lidia Valentina.
Tu amor no va en vano,
No desmayes en los brazos egoístas de deseo sobreexpuesto
Sólo el paso natural y firme en tu esperanza
Despierta los océanos que encontrarán tu raíz
y el cáliz de tu semblanza.
EL Manutara (pájaro sagrado de Rapa nui)La práctica del ritual del hombre pájaro tiene un origen mítico que acentúa el carácter romántico de esta tierra enigmática y sorprendente. Dice la tradición que al principio no había pájaros en la isla. Una bruja llamada Hitu estaba sentada en Hoti nui cuando vio una calavera humana sobre una roca. Cuando iba a cogerla, una ola la tiro al mar y la bruja, fue tras ella para intentar alcanzarla. Aunque nadó todo lo que pudo, las corrientes marinas y las olas no dejaban que la alcanzase y cuando quiso darse cuenta, la fuerza del mar la había alejado de la isla. Nado toda la noche para mantenerse a flote y al día siguiente vio que estaba cerca de los islotes Motu matiro hiva (Sala y Gomez). La calavera le seguía llevando la delantera y cuando tocó tierra se transformó en Make make, que ayudó a Hitu a salir del agua. En la isla vivía el Dios Hava quien acogió a los recién llegados en su casa y les dío de comer durante algunos días. La isla estaba llena de pájaros y Make make pidió a Hava un par de ellos para poblar Rapa nui.
El Dios volvió y soltó a las aves cerca de la península de Poike, al regresar en época de cría vió con disgusto que los isleños se habían comido todos los huevos, por lo que decidió trasladar las aves a otra parte de la isla aunque con el mismo resultado. Después de varios intentos, uno de los huevos que cayó por una grieta de la zona de Vai a tare, escapo de la depredación de los hombres y se convirtió en el primer Manutara (pájaro sagrado) de la isla. Para evitar que siguieran comiéndose los huevos Make Make decidió restringir la zona de cría a los islotes que se erigen frente a Orongo donde los Manutara se reprodujeron en gran número. Por eso los hombres tienen que nadar hasta Motu nui a buscar los huevos de Manutara.
María simplemente.
Mirarte así,
clara como la luz que cuelga de estecordón,
ardiente como el calor en tus ojos de almendra,
delgada como el color en la estrella del sur,
sincera como sonrisa jugando en el parque,
calma como el mar donde la luna se tiende
a esperar la mañana,
simple como tus deseos de amar y cantar,
abstracta como mis sueños por ti,
intensa como la soledad sin verte,
amable como el placer de acercarte,
firme como tus pasos de madre emperatriz,
animal como tu figura en mi piel,
perfecta como tu imagen de pie,
absurda como el deseo de amarte una vez,
audaz como la pasión por tus labios,
frágil como la razón para enfrentarte,
estoica como la espera que me das,
inmutable como el cielo en tu cabello,
infalible como esta cumbre de deseos ypalabras.
Besarte así,
como el sabor a miel en tu boca de flor,
como el reloj que olvidó cambiar,
como el árbol que aprendió a soñar para llegar al sol,
Escribir sobre un “genio” no es nada simple, considerando que lo que digas quedará empequeñecido, ya sea por los errores y desvíos de apreciación, ya sea por la ansiedad de la emoción, pero hay algo en las sensaciones, que nacen en el placer de comentar sobre las pasiones, aquellas que te generan bienestar, estados de placer que surgen de los impulsos alojados en neurotransmisores que no logras identificar, pero que seguramente son o se parecen a las endorfinas por ejemplo. Una de estas situaciones esta relacionada con el Flaco Spinetta, me es complicado separar la música y la persona, la congruencia correlacional que existe en la percepción del cognitivismo avanzado (actualmente vigente en la emergencia), nos dice que la acción lo observado no puede estar ajeno a la estructura mental, experiencial e histórica de un individuo, es así que para construir elementos que salen al mundo de las relaciones con otros que salen a establecer aquellas conexiones en redes, existe necesariamente una coherencia, una relación biunívoca, un feedback, entre el desarrollo operacional biológico y la acción que se produce, el fenómeno que se manifiesta y se encarna en las coordinaciones de las acciones que se ejecutan, por lo tanto la música de Spinetta, es Spinetta, para aquellos que conocen algo su música, saben ya cual es el canal creativo por donde se mueven los arpegios, riff, acordes y escalas diversas en las que la experimentación y la inventiva, asumen la condición principal de los arreglos. A decir verdad no se mucho de cómo construye Spinetta su música, los elementos o espacios utilizados para hacerla, algunas señales ha dejado entrever, leyendo o siguiendo a especímenes como Artaud o Castaneda, que ya delatan características de algunos viajes interesantes al país de los dominios perdidos como diría J Tellier. Los viajes en plantas mágicas no es algo menor si lo tomas con el respeto y la humildad que significa ese privilegio de conocimiento.
Conocí Spinetta como a los 19, ha psado más de una veintena ya, lo primero que se me ocurrió cuando escuche almendra en obras, es que yo quería tocar esas canciones ese larguísimo y mágico solo de plegaria para un niño dormido o los encendidos riff de Ana no duerme, fue el primer disco que escuche allá por el 84. Una vez alguien me interpelaba del porqué me gustaba el futbol, mi respuesta fue simplemente es que yo no podía explicar lo que se sentía salir por el túnel desde el camarín a la cancha de pasto, con gente en las gradas y correr con tus compañeros, tratando de hacerlo bien, ahora hacer un gol, es algo que simplemente rebalsa el éxtasis de la mejor droga.
Pero volvamos a Spinetta y sus composiciones, es precisamente hablar sobre el éxtasis o la red de emergencia que se crea en la creación y la inquietud para experimentar y mezclar desde lo musical a lo lírico. He leído de todo sobre el Flaco, desde una erudita intelectualización de porque es un aporte a la cultura de este lado del globo, hasta el porque no le gusta a la gente o la sobredimensión de su música.
Para mí es el magnífico recuerdo de haber estado ahí, a dos metros de sus guitarras y escuchar el disco "Para los arboles" en vivo y el durazno sangrado con arreglos eléctricos y samplers en el teatro Teletón. Pero más allá de eso es el descubrimiento de cómo es posible conducir una canción hacia cambios inesperados de escalas o experimentos con monosilavos o palabras aparentemente sueltas para armar un texto, creo que no basta escuchar a Spinetta hay que tocar Spinetta.
En general un genio es más bien desconocido e incomprendido en su época y es lo que corresponde en este caso, aunque cierta incultura en este país no alcanza a dar cuenta de la magnitud del personaje.
Bueno todo esto se me ocurrió a propósito de no poder estar en “Bandas Eternas” un concierto criticado desde varios puntos de vista, pero que probablemente ningún músico en el planeta, ni en sus sueños ha podido reunir 40 años de historia en 5 horas de concierto con una mega producción nunca antes vista, aun no hay registros potentes y de buena calidad de ese concierto, pero lo que se ve y se escucha es para emocionar hasta los detractores. Ya vendrá el Box de Bandas Eternas y solazar a los fanáticos de este músico, poeta y filósofo, lo más parecido a Frank Zappa en lo hispanoparlante. Larga Vida al Flaco, aquí un modestísimo tributo así no más con una guitarra de palo para una gran composición, paradojalmente compleja, de uno de los discos más conceptuales y e gran calidad de Luis A. Spinetta como es “A 18 minutos del sol”. Canción para los días de la vida, temazo.
Pareciera que vivimos en los ’80 aún veo ciertos rasgos de retardo mental de esta sociedad sudaca que inevitablemente me recuerdan aquellos años.
Tal vez no exista un país tan propicio como esta larga y angosta faja de maniaco depresivos, para engendrar y mantener las larvas del autoritarismo, la adicción al mal gusto y la ansiedad por el consumo.
Sin duda los ’80 son el comienzo de la sociedad de consumo masivo, el palacio impuesto por wall street cayéndose a pedazos, dejando una recesión brutal, que permitía a los agoreros y truhanes de la derecha chilena, endilgarse mayores fortunas sin ninguna regulación posible gracias a la ignominia milica que no sabía pa’ donde iba esta micro; no así la alta alcurnia que tiene sus futurólogos “siempre listos” para provocar y aprovechar los rumbos. Producto de la misma recesión, los asiáticos ni tontos ni perezosos empiezan a reconvertir sus economías y a usufructuar de sus volúmenes de mano de obra increíbles y a producir cuanto plástico se les ocurra.
Como siempre el pan y circo nunca viene mal para mantener al popolo adormecido, de ahí que la música como agente distractor (léase destructor en algunos casos), pasa a ser un agente activo en los distintas fases que adopte la masa en sus movimientos, tanto encendiendo como apagando la mecha.
Estas “re-sentidas” y sueltas frases son para referirme al “movimiento musical” ochentero, aunque para eso será necesario ubicarse primero en el contexto social y político, en que escuchábamos estos fantásticos hits de los ochenta y que para lo cual hoy, se han diseñado radios exclusivas, clubes, fiestas y todo un merchandise consumista de reflote, convirtiéndose en un aciago retro, con niveles de encendida moda.
La década de los ochenta nos trae una abismante recesión, miles de personas perdiendo sus empleos, quiebras de empresas estatales para ser compradas a precio de huevo por los parientes y amigos del dictador y las doscientas familias de siempre, más algunos aparecidos que ya habían partido a Chicago a la misma escuela de Obama, para refundar el país que administrarían hasta estos días con inusitada eficiencia, los mismos que rasgaban vestiduras para eliminar la dictadura. En aquella década el país quedaría sumido en la mayor de las deudas externas que haya sufrido antes, para pagar entre otros a los banqueros, que se buscarían nuevos negociados mientras le arreglaban la bolsa. Algunos introdujeron fetiches y dulces macabros como las tarjetas de crédito, el transbank, y toda suerte de adminículos y equipamiento asiático, principalmente muchas teles, teles por todos lados, “7 de cada 10 familias” que con la gran ayuda de la “sociedad del crédito tendría su Antú, Boloco, IRT, etc (el primer instrumento fueron unos vales que las tiendas entregaban a ciertos cliente que repartían formando una red comercial).
La cajita de la estupidez era una herramienta fundamental para difundir el engaño y el atontamiento de los pobres robots, que con increíble y vago intelecto se pegaban a Heidi, el chavo del 8, Don Francisco, y Henrrique Maluenda, para esperar 60 mentiras por minuto, el coronamiento al oprobio del periodismo, que poco a cambiado en algunos círculos.
Sin embargo el otro Chile el subte, el de los marginados y las ollas comunes, el de las protestas, que a riesgo de sus propias vidas, conseguían alguna literatura o discos que pudieran mostrarle el otro lado de la realidad, se mantenía ahí en las Universidades y en las poblaciones, preparando las molotov y las cadenas para los apagones que empezarían a remover el piso a la dictadura.
Obviamente lo que transmiten hoy, algunas lindas e ignorantes actrices en la radio ochentera, es precisamente la historia oficial, aquella música que nada tendría que ver con el país B, claro aquella del pan y circo la que se podía bailar, bailar, bailar y bailar en las “Discos”… Ha salido un nuevo estilo de baile y yo no lo sabía…
Sin duda esa década con sus pelos glam y sus sonidos de pésima factura experimentando los sampler, no guarda los mejores pasajes para la música chilena y latina en general, hasta Charly se tiene que haber tirado del piso 8, después de escuchar sus pavorosos pulsos arrítmicos y sonido de maquinas industriales en decadencia, tal vez lo único que justifique tanto mal gusto es la prueba, ensayo y error, mucho error y poco ensayo.
Ni hablar del mal llamado “rock latino”, como muchas cosas en este país tan bueno para motear las tendencias, porque si no salió de acá el apelativo, seguro que de algún productor en Miami que algo tendría que ver con las dictaduras del cono sur, me imagino hoy la cara de Cerati viéndose con sus pelo a lo Robert Smith cantando para la dictadura en Viña del Mar, la fiesta de Baco por excelencia de las dictaduras, el glamour fetichista de la farandula miliquera en los años 80’, Andy Summers (The Police), explica que después de venir a Chile el ‘82, en todas las conferencias de prensa le preguntaban del porque habían venido a cantar a la fiesta dictatorial, recién ahí se dieron cuenta del veto internacional que se había instaurado con Pinochet en Chile, Andy dice… “la verdad es que en esos años lo único que veíamos era mucha cerveza y chicas por doquier”. No creo que haya algo peor en la historia musical de Chile que los éxitos de Miguelo, los amigos del FU (Frente Universitario) en la Universidad Austral, Aterrizaje Forzoso o todos los pendejos de Vitacura y las Condes con sus Casio y sus guitarras compradas en Miami, tratando de tocar. La antología del mal gusto, pasando por Aparato Raro, Cinema, Pancho Puelma, Scaramelli, Viena, Cabe dejar al margen algunos lunares como Upa o Emociones Clandestinas, que entre el cariño malo de Conce y Matucana 100, trataban de salvar a la cuiquería del mal sonido.
Muy poco para rescatar, algunas memorable tardes de hard, Punk y Trush en el Manuel de Salas con Tumulto o Arena Movediza, bandas de los 70 aperrando con los Riff, hasta más no poder. Es increíble, pero si hay algo que se pueda antologar como movimiento musical en Chile fue precisamente el Canto Nuevo, hoy enterrado por la misma producción que necesita estupidizar al oyente y porque no decirlo por algunos también snobistas de estos mismo músicos, que veían al movimiento de la canción nueva como un competidor de público y producción, visión que según mi punto de vista es sesgada, toda vez que los sonidos acústicos o enchufados que reclamaban un espacio en la cultura y para la libertad, no tenían nada de arcaico o monótono, me parece que Santiago del Nuevo Extremo, Swenke & Nilo, Moraga, Peralta o el Payo Grondona, son músicos y compositores de excepción con un aporte impensado en la huella dejada como movimiento por el Canto Nuevo y su poesía, nunca tuve problemas entre Marcelo Nilo y Carlos Cabezas en un solo cassette, así es que no compartía ni comparto ciertas aversiones de tinte snobista frente a las corrientes de esa época.
Aunque en todo oscurantismo hay algunos que caminan hacia la luz, así podría destacar algunas bandas Pop como la Banda 69, Emociones Clandestinas, Upa y ciertamente los Prisioneros por supuesto, por nombrar algunas conocidas y que a mal traer llegaron a la radio con la sola excepción de los chicos de San Miguel, quienes sobrepasaron todos estos límites. Considero a Sexual Democracia una Banda casi de los 90 y por eso no la incluyo, pero mis respetos para Barriga y sus Boys. Cabe destacar que en los espacios de cultura popular fue donde más se manifestaron las expresiones de talento, ahí podemos mencionar a De Kiruza o Mauricio Redoles como próceres hacia la segunda mitad de la década. Además del movimiento Punk, con Fiscales y Los Pinochet Boys o Vandalik y otros, que a punta de clavos y bototos intentaban liberarse.
Quiero dejar 2 lineas especiales para “Electrodomésticos”, Cabezas y Paredes, rompieron como próceres dadaístas con su paisaje sonoro, aplicando un concepto político-cultural en la época, dejando una huella imborrable en el under chileno y en la cultura de las maquinas en la música, al parecer se nota que Electrodomésticos fue un fetiche muy apetecido por la especie contracultural que habitaba en esos años. Lo mismo ocurrió con “Corazón Rebelde” que mucho menos conocido en Chile entregaba las señales del punk-latinas desde Francia, disco que aun escucho con agrado y letanía.
Las tendencias en el globo en general no eran muy alentadoras, toda transición tecnológica conlleva tal vez un receso, las compañías de instrumentos prueban sus máquinas y promueven sus equipos con algunos músicos que van asegurados en las ventas de promoción, así escuchamos algunas corrientes como la New Wawe, el pop, y ciertamente la música disco, hasta algunos famosos del progresivo como Mike & the Mecaniscs o formaciones con músicos de renombre contratados por marcas, estas tendencias que por lo demás no marcaban sintonía acá, daban cuenta de cierta decadencia en algunos de los sonidos programados en estos instrumentos, que chorreaban adrenalina y drogas químicas en las disco gay, con la mezcla de música negra y plataformas programadas con platillos de aplauso y disfraces de íconos de la cultura gringa, en la justamente famosa música Disco.
La influencia del destape Gay en esta década también aporta un factor a cierta siutiquería y exceso que el mundo rosa, desprende en su aureola de glamour fetichista permítaseme decirlo, de “dudoso gusto”, sin caer en la homofobia nazy y/o racista de los también dudosos machitos, pues la oposición a lo anterior claramente aparece por fenómenos como las Yeguas del Apocalipsis, un símbolo histriónico y revolucionario colocado en la historia de los 80 por Pedro Lemebel y Cía.
Es verdad, con gran estoicismo algunas bandas mantuvieron el Rock afirme, nace el metal y el Pop arremete con más fuerza ante la comercializante fabrica de música disco, el punk se consolida como la protesta y el Metal aporta a través del Trush y los sucesivos sonidos, la fuerza necesaria para remover las cabezas de los rebeldes. Me parece que la década de los 80 fue mundialmente un periodo de transición y de cierto oscurantismo, por lo crítico de la guerra fría en sus finales, por lo tanto sería la contracultura la que marcaría los espacios creativos, así pues todos los buenos temas que llegaron a los ranking y fenómenos musicales comerciales de la época estuvieron teñidos más bien por el esfuerzo de los creadores que por la industria musical, esta es la razón por la que creo que el remake de esta década no puede ser mostrado como la panacea de la creación y la polifonía de ritmos, haciendo de esto una moda que lo único que espeta es el mal gusto a lo fatuo, lo comercial y la superficialidad del experimento comercial. Está bien podemos escuchar, U2, Pólice, Guns& Rosses como las Bandas de estadio creadas para hacer dinero, destacándose como las más interesantes en lo masivo de la época, pero por favor, Erasure, Culture Club, Wham, A-Ha, De peche Mode, música bailable, toda bastante putaza que digamos. A esta época le denominan algunos el Ataque Gay de los ’80, la moda, los peinados, los sonidos, si no creen vean el Glam. En fin es verdad que no puedo hablar con total propiedad porque como dijo Pappo con sus vos ronquísima y pausada, “…esteee, no me gustó, no me gusta ni me gustará”. (hablando sobre Sui Generis). Escuche muchos Cassettes en los 80’ y vinilos, pero valga también decir que cuando algo te desagrada al oído no quieres escuchar, es una acción instintiva, la guerra contra el mal gusto la dimos desde las peligrosas trincheras de los departamentos culturales en la universidad y la música de raíz con algo de poesía, en las peñas o las fogatas, o desde los equipos 3 en uno escuchando a Black Sabath, Pink Floyd y Victor Jara. Hoy la cultura de Internet permite informarse mejor e incluso hurguetear en algunos registros de aquella época, pero transformar esto en moda y traerlo al presente, sólo denota la incapacidad e ignorancia para mostrar los progresos e interesantes movimientos actuales y recién pasados, como el rock alternativo y sus derivados y post-rock por ejemplo.
